Pregunta: “¿Cuál es el origen de la Iglesia Católica Romana?”

Respuesta: La Iglesia Católica Romana sostiene que su origen es la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo en aproximadamente el año 30 DC La Iglesia Católica se proclama a sí misma como la iglesia por la cual murió Jesucristo, la iglesia que fue establecida y construida por el apóstoles. ¿Es ese el verdadero origen de la Iglesia Católica? De lo contrario. Incluso una lectura superficial del Nuevo Testamento revelará que la Iglesia Católica no tiene su origen en las enseñanzas de Jesús o sus apóstoles. En el Nuevo Testamento, no se menciona el papado, la adoración / adoración de María (o la inmaculada concepción de María, la virginidad perpetua de María, la asunción de María o María como corredentora y mediadora), sancionar a los santos en cielo para sus oraciones, sucesión apostólica, las ordenanzas de la iglesia funcionando como sacramentos, bautismo de infantes, confesión de pecado a un sacerdote, purgatorio, indulgencias, o la misma autoridad de la tradición de la iglesia y las Escrituras. Entonces, si el origen de la Iglesia Católica no está en las enseñanzas de Jesús y Sus apóstoles, como se registra en el Nuevo Testamento, ¿cuál es el verdadero origen de la Iglesia Católica?

Durante los primeros 280 años de la historia cristiana, el cristianismo fue prohibido por el Imperio Romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esto cambió después de la “conversión” del emperador romano Constantino. Constantino brindó tolerancia religiosa con el Edicto de Milán en el año 313 DC, levantando efectivamente la prohibición del cristianismo. Más tarde, en el año 325 DC, Constantino llamó al Concilio de Nicea en un intento de unificar el cristianismo. Constantino imaginó el cristianismo como una religión que podría unir al Imperio Romano, que en ese momento comenzaba a fragmentarse y dividirse. Si bien esto pudo haber sido un acontecimiento positivo para la iglesia cristiana, los resultados fueron cualquier cosa menos positivos. Así como Constantino se negó a abrazar por completo la fe cristiana, pero continuó con muchas de sus creencias y prácticas paganas, la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla de cristianismo verdadero y paganismo romano.

Constantine descubrió que, dado que el Imperio Romano era tan vasto, expansivo y diverso, no todos estarían de acuerdo en renunciar a sus creencias religiosas para abrazar el cristianismo. Entonces, Constantino permitió, e incluso promovió, la “cristianización” de las creencias paganas. A las creencias completamente paganas y totalmente no bíblicas se les dieron nuevas identidades “cristianas”. Algunos ejemplos claros de esto son los siguientes:

  1.  El culto de Isis, una religión de diosa madre egipcia, fue absorbido por el cristianismo al reemplazar a Isis con María. Muchos de los títulos que se usaron para Isis, como “Reina del Cielo”, “Madre de Dios” y theotokos (“Portador de Dios”) estaban unidos a María. A María se le dio un papel exaltado en la fe cristiana, mucho más allá de lo que la Biblia le atribuye, a fin de atraer a los adoradores de Isis a una fe que de otro modo no aceptarían. Muchos templos de Isis fueron, de hecho, convertidos en templos dedicados a María. Los primeros indicios claros de mariología católica se encuentran en los escritos de Orígenes, que vivió en Alejandría, Egipto, que pasó a ser el punto focal de la adoración de Isis.
  2.  El mitraísmo fue una religión en el Imperio Romano en los siglos I al V dC Era muy popular entre los romanos, especialmente entre los soldados romanos, y posiblemente era la religión de varios emperadores romanos. Mientras que el Mitraismo nunca recibió el estatus de “oficial” en el Imperio Romano, fue la religión oficial de facto hasta que Constantino y los emperadores romanos sucedáneos reemplazaron el Mitraísmo por el Cristianismo. Una de las características clave del mitraísmo era una comida de sacrificio, que implicaba comer la carne y beber la sangre de un toro. Mitra, el dios del Mitraismo, estaba “presente” en la carne y la sangre del toro, y cuando se consumía, otorgaba la salvación a quienes participaban de la comida del sacrificio (esto se conoce como teofagia, el comer del propio Dios). El mitraísmo también tenía siete “sacramentos”, lo que hacía que las similitudes entre el mitraísmo y el catolicismo romano fueran demasiadas como para ignorarlas. Los líderes de la iglesia después de Constantino encontraron un sustituto fácil para la comida sacrificial del mitraísmo en el concepto de la Cena del Señor / comunión cristiana. Incluso antes de Constantino, algunos de los primeros cristianos habían empezado a unir el misticismo a la Cena del Señor, rechazando el concepto bíblico de un recuerdo simple y afectuoso de la muerte de Cristo y de la sangre derramada. La romanización de la Cena del Señor hizo que la transición a un consumo sacrificial de Jesucristo, ahora conocida como la Misa / Eucaristía católica, se completara.
  3. La mayoría de los emperadores romanos (y ciudadanos) eran henoteístas. Un henoteísta es aquel que cree en la existencia de muchos dioses, pero se enfoca principalmente en un dios en particular o considera que un dios en particular es supremo sobre los otros dioses. Por ejemplo, el dios romano Júpiter era supremo sobre el panteón de dioses romano. Los marineros romanos a menudo eran adoradores de Neptuno, el dios de los océanos. Cuando la Iglesia Católica absorbió el paganismo romano, simplemente reemplazó el panteón de dioses con los santos. Así como el panteón romano de los dioses tenía un dios de amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la fuerza, un dios de la sabiduría, etc., la Iglesia Católica tiene un santo que está “a cargo” de cada uno de estos, y muchas otras categorías. Al igual que muchas ciudades romanas tenían un dios específico para la ciudad, la Iglesia católica proporcionó “santos patronos” para las ciudades.
  4. La supremacía del obispo romano (el papado) se creó con el apoyo de los emperadores romanos. Con la ciudad de Roma siendo el centro del gobierno para el Imperio Romano, y con los emperadores romanos viviendo en Roma, la ciudad de Roma saltó a la fama en todas las facetas de la vida. Constantino (AD 272-337) y sus sucesores dieron su apoyo al obispo de Roma como el gobernante supremo de la iglesia. Por supuesto, es mejor para la unidad del Imperio Romano que el gobierno y la religión del estado estén centralizados. Mientras que la mayoría de los otros obispos (y cristianos) resistieron la idea de que el obispo romano fuera supremo, el obispo romano finalmente se elevó a la supremacía, debido al poder y la influencia de los emperadores romanos. Cuando la mitad occidental del Imperio Romano colapsó en 476, los papas se hicieron cargo del título que anteriormente había pertenecido a los emperadores romanos: Pontifex Maximus. El Papa Gregorio I, que gobierna desde 590-604, generalmente se considera el primer obispo en ejercer verdaderamente la autoridad papal.

Se podrían dar muchos más ejemplos. Estos cuatro deberían ser suficientes para demostrar el origen de la Iglesia Católica. Por supuesto, la Iglesia Católica Romana niega el origen pagano de sus creencias y prácticas. La Iglesia Católica disfraza sus creencias paganas bajo capas de teología complicada y “tradición de la iglesia”. Reconociendo que muchas de sus creencias y prácticas son totalmente ajenas a la Escritura, la Iglesia Católica se ve obligada a negar la autoridad y la suficiencia de la Escritura.

El origen de la Iglesia Católica es el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que lo rodeaban. En lugar de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Católica “cristianizó” las religiones paganas y el cristianismo “paganizado”. Al difuminar las diferencias y borrar las distinciones, sí, la Iglesia Católica se hizo atractiva para la gente del Imperio Romano. Un resultado fue que la Iglesia Católica se convirtió en la religión suprema en el mundo romano durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la forma más dominante de cristianismo apostatando del verdadero evangelio de Jesucristo y la verdadera proclamación de la Palabra de Dios.

Segundo Timoteo 4: 3-4 declara: “Porque vendrá tiempo cuando los hombres no tolerarán la sana doctrina”. En cambio, para satisfacer sus propios deseos, se reunirán a su alrededor un gran número de maestros para decir lo que sus oídos ansiosos quieren escuchar. Apartarán sus oídos de la verdad y se apartarán de los mitos “.